Будизъм, кармични действия Опции

[Solly]

В Будизма се говори за много действия, които носят отрицателна Карма.
Какво трябва да избягваме, за да не трупаме лоша Карма?
Какво трябва да правим, за да трупаме колкото може повече добра Карма?
...

За Кармата съветите на Буда са да се избягват десетте отрицателни действия: три на тялото, четири на речта и три на ума, а именно:

1. Отнемане на живот - убиване на живи същества, смъртоносни рани, разкървяване, нанасяне на удари и насилие, безмилостностен към живите същества.

2. Кражба - взема това, което не му е дадено; поема по пътя на кражбата на богатството, собствеността и имуществото на другите.

3. Сексуалното поведение - злоупотребявайки сексуално, изнасилване, изневеряване, прелюбодейство

4. Лъжа - в пълно съзнание говори лъжа за собствените си цели, за други цели или за някакви маловажни неща

5. Разделяща реч - говори злонамерено; интриганства, клюкарства, като повтаря на друго място какво е чул тук, за да раздели [тези хора] от другите, или повтаря на тези хора това, което е чул някъде, за да раздели [тези хора] от другите; по този начин той разделя тези, които са обединени, създател на разделения, който се забавлява на раздори, се радва на раздори, наслаждава на раздори, говори думи, които създават раздори, двуличник и ласкател.

6. Груби думи - вулгарни, хули, грубиански, болезнени за другите придружени с гняв

7. Празни приказки - говори в неподходящо време, говори какво не е факт, говори каквото не е безполезно, говори противно на истината, неразумни, неподготвени и неблагоприятни.

8. Алчност - ненаситен, незадоволен, пожелава и завижда за богатството и имуществото на другите, показва омраза към другите, злоба.

9. Злонамереност - той е яростен, ядосан, недобросъвестен, раздразнен, показва злонамереност и безразсъдство, желае злото на другите.

10. Погрешни възгледи - изкривено виждане, невежество.

Общият му съвет е не само тези действия да се избягват, но и активно да се прави обратното.


https://www.wisdompubs.org/book/middle-leng...saleyyaka-sutta

[Търсач]

Една от, или може би най-древната форма на Самадхи в Праджняпарамита е траясамадхя (шунята самадхи, анимита самадхи, апранихита самдхи), които съответстват на трите врати на освобождението (трини, вимокша, мукхани).

Праджнапарамитопадеша дефинира апранихита като различаването че „не съществува нещо към което да бъде направено усилие“. Затова третата врата се нарича „вратата на безусилието“ или „вратата на безцелността“, или „вратата на безпосочността“. На някои места апранихита се превежда като „ненасочване на вниманието към“. Или просто „нети нети“. Популярната трактовка на апранихита е „непоставяне на обективна цел“, (това към което се стремите вие Сте, то Е, тук и сега в този момент, вкл. нирвана, безсмъртие и пр. – но това е популярната трактовка)

Втората врата „вратата на безформеността“ анимита е в различаването на несъществуването на форма (нимита), която може да бъде наблюдавана, но и във втората и в третата врати „несъществуването“ не е обектно, и затова в първата врата шунята която обикновено се превежда като „вратата на празнотата“ празнота е подвеждащ термин, (освен ако се третира като празнота от отделност). Шунята е(не е) нито съществуване, нито несъществуване.

Критерият за Истинност обуславя Форма, Съществувателност, Посока.
Критерият за Истинност е пречката за освобождаване от контекстуалност.
Самата истинност е(не е) нито форма, нито безформеност, нито съществуване, нито несъществуване, нито посока, нито липса на такава.

Източник